大祓詞の功徳効用を書いてみます。

こんにちは。いつもブログにお越しくださりありがとうございます。

以前書いたことがあるでしょうか？大祓詞の効用が書かれていたので、そのまま書かせていただこうと思います。

大祓詞の功徳効用

神仙奉道しんせんほうどうの一大事は、「祓清め」に存在する。「清め」に一歩近づくことは神に一歩近づくなり

九玄七祖父母五族累業きゅうげんしちそふぼごぞくるいぎょうの冥罪めんざいを消しさり、真澄清明しんちょうせいめいなる本体に復元することができるのが、ただ一つの唯一の方法が、「祓清め」である。

「祓清め」を基調とせぬ神拝祈念・神事祭典は、決して正真せいしんの神祇しんぎ（神々）の感応かんのうを拝するを得ず。

「祓清め」はすなわち神に至るの道。汚穢おえは即ち邪神妖魔じゃしんようまに感ずるの道なれば、毎日、慎みて大祓詞を奉唱して、仰いで神恩を祈り至道によりて、全ての穢濁えだくの邪気・罪咎の障祟しょうすいの害気、災禍不詳災禍不詳の凶事を祓清めて、霊魂を浄化し、純化し、美化せしめて、清浄無垢せいじょうむく、真澄清明しんちょうせいめいなる本体に復元するを得るなり

「祓い清め法」は、一切の真澄しんちょう・清明せいめい・浄化の元素にして修道しゅうどうの根本なり

「大祓詞」は虚仮こけ空想の文学にあらず。神界における、神真・神霊の今に行為せらるる深秘尊厳なる事実を、そのまま言挙げするがために、正真神界に感応道交かんのうどうこうするなり。至誠至純の赤心せきしんをもて奉唱祈念するが故に、神明しんめいの徳に感応するなり。故に具体的な神験を蒙かかぶりたる実例の数多あまたあるは必然の事なり。

一般家庭に起きては、「祓戸神はらえどのかみ」を祀まつらずとも、普通の神棚に随意に祓戸の神等の御霊みたまを祭祀さいししても差し支えなし。

家庭の神棚に「祓戸之神等」を招請鎮祀しょうせいちんしし得ざる場合は（ほとんどがこの場合に当たると思う）、必要に応じて、心中に祓戸之神等の御名みなを奉唱して（かけまくもかしこき祓戸之大神たち・・・と）その御守護祈念せるのみでも神徳を拝し得るなり。

天津祝詞あまつのりとは神拝祈念の折、大祓詞奉唱の前に２回または数回繰り返して修唱すべきものなり。また大祓詞奏上の暇なき折に、大祓詞の代用として修唱しても差し支えなし。

「大祓詞」は身におかせる罪は勿論、心の裏の邪念妄想、また不測不識（思いがけないところ）の過ちの咎をも祓い清め解除して、諸々の災禍凶事さいかきょうじを免れしめ、清明善良の心念を起こさしめて魂を浄化して、以て、福祥を招き寿算じゅさんを延ばしむる神術なり。

古代（世にいう縄文時代・神人同居顕幽未分しんじんどうきょけんゆうみぶんの時世）は、別に教法を言いて人毎ごと（誰もかれも）に説き誦しょうする事もなき故に、況いわんや後世の如く、官人制定の刑法などはなかりしものにて、ただ、人民の罪穢れある時は、この大祓神事を行いて、心身を清めさせ修繕を累積せしめ給いたるものにして、世治おさまり国土静かなりしと云いう実に貴重にして、寛仁かんじん（心が広く、情け深い）の重典じゅうてんなりと讃仰さんぎょうし得べし。

【参考文献「大祓入門」勅使河原大鳳著】